Aeque enim contingit omnibus fidibus, ut incontentae sint. Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn. Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris. Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides. Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio. Tollenda est atque extrahenda radicitus. Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae. Cur fortior sit, si illud, quod tute concedis, asperum et vix ferendum putabit?

Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere

Cur igitur, cum de re conveniat, non malumus usitate loqui? Inde sermone vario sex illa a Dipylo stadia confecimus. Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam. Levatio igitur vitiorum magna fit in iis, qui habent ad virtutem progressionis aliquantum. Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus. Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur.

Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur; Ita graviter et severe voluptatem secrevit a bono. Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; At enim sequor utilitatem.

Re mihi non aeque satisfacit, et quidem locis pluribus. Vide igitur ne non debeas verbis nostris uti, sententiis tuis. Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; Ita graviter et severe voluptatem secrevit a bono. Videsne quam sit magna dissensio? Sed quid ages tandem, si utilitas ab amicitia, ut fit saepe, defecerit? Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi. Quod cum accidisset ut alter alterum necopinato videremus, surrexit statim. Ad quorum et cognitionem et usum iam corroborati natura ipsa praeeunte deducimur. Quod iam a me expectare noli.

Sed ille, ut dixi, vitiose

Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet. Luxuriam non reprehendit, modo sit vacua infinita cupiditate et timore. Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet. Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos. Manebit ergo amicitia tam diu, quam diu sequetur utilitas, et, si utilitas amicitiam constituet, tollet eadem. Frater et T. Eademne, quae restincta siti? Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt. Quas enim kakaw Graeci appellant, vitia malo quam malitias nominare.