Non est igitur summum malum dolor. Nam de isto magna dissensio est. Re mihi non aeque satisfacit, et quidem locis pluribus. Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas? Summum enÃm bonum exposuit vacuitatem doloris; Urgent tamen et nihil remittunt.
Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit
Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere. Aut, Pylades cum sis, dices te esse Orestem, ut moriare pro amico? Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere. Quod mihi quidem visus est, cum sciret, velle tamen confitentem audire Torquatum. Omnis enim est natura diligens sui. Restatis igitur vos; Ergo opifex plus sibi proponet ad formarum quam civis excellens ad factorum pulchritudinem? Summus dolor plures dies manere non potest?
Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit; Ita multo sanguine profuso in laetitia et in victoria est mortuus. Itaque hic ipse iam pridem est reiectus; Ratio quidem vestra sic cogit. Dempta enim aeternitate nihilo beatior Iuppiter quam Epicurus; Beatus sibi videtur esse moriens.
Hoc non est positum in nostra actione. Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt. Satisne vobis videor pro meo iure in vestris auribus commentatus? Faceres tu quidem, Torquate, haec omnia; Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget. Cur id non ita fit? Praeclare enim Plato: Beatum, cui etiam in senectute contigerit, ut sapientiam verasque opiniones assequi possit. Ac tamen hic mallet non dolere. Nemo igitur esse beatus potest.
Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem. Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus. Hoc est dicere: Non reprehenderem asotos, si non essent asoti. Nonne igitur tibi videntur, inquit, mala? Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora. Aut haec tibi, Torquate, sunt vituperanda aut patrocinium voluptatis repudiandum.
Tum Torquatus: Prorsus, inquit, assentior; Quod quidem nobis non saepe contingit. Etenim semper illud extra est, quod arte comprehenditur. Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est? An tu me de L. Quae quidem vel cum periculo est quaerenda vobis;
Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. Quo modo? Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus. An quod ita callida est, ut optime possit architectari voluptates? Neminem videbis ita laudatum, ut artifex callidus comparandarum voluptatum diceretur. Pisone in eo gymnasio, quod Ptolomaeum vocatur, unaque nobiscum Q. Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt.
